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  • Un Dios Humano

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    Desde la cárcel, el teólogo Dietrich Bonhoeffer le escribía a su discípulo y amigo Eberhard Bethge sobre «una lectura no religiosa de la Biblia», «un cristianismo no religioso» y «un vivir ante Dios sin Dios». Sus afirmaciones siguen aguijoneando e interrogando el pensamiento teológico y pastoral.

    precio $ 57.700

    9788416803118

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    Desde la cárcel, el teólogo Dietrich Bonhoeffer le escribía a su discípulo y amigo Eberhard Bethge sobre «una lectura no religiosa de la Biblia», «un cristianismo no religioso» y «un vivir ante Dios sin Dios». Sus afirmaciones siguen aguijoneando e interrogando el pensamiento teológico y pastoral.

    Podemos entender la religión como un conjunto de actos de culto, observancias rituales o preceptos que hay que cumplir o dogmas en los que hay que creer para alabar a Dios y alcanzar la salvación. Pero ¿se alaba a Dios observando meticulosamente el culto y las leyes religiosas o comprometiéndose con la lucha por la justicia para que todos los hombres tengan la misma dignidad y oportunidades económicas? En una homilía de diciembre de 1977, el obispo Oscar Romero declaraba: «Una religión de misas dominicales, pero de semanas injustas, no le agrada al Señor; una religión en la que se reza mucho, pero no se denuncian las injusticias, no es cristiana».

    ÍNDICE

    Introducción.- El pensamiento de Dios.- Hablar de Dios.- La crisis actual de la fe.- Jesús, centro del cristianismo.- Jesús y la religión.- El cristianismo como “movimiento no religioso”.- Una lectura no religiosa de la biblia.- Un cristianismo no religioso.- Debilidad de Dios y responsabilidad del hombre.- Los sacramentos: ¿símbolos religiosos o laicos?.- Humanización y fe.- Entre relativismo y absolutismo.- Un Dios deseoso.- ¿Está volviendo Dios?.- Epílogo. Caminos pastorales.

    Autor: Battista Borsato
    Colección: Varios
    Editorial: Ediciones Dehonianas
    Temas: Teología
    Páginas: 198

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    Un Dios Humano

    Un Dios Humano

    Desde la cárcel, el teólogo Dietrich Bonhoeffer le escribía a su discípulo y amigo Eberhard Bethge sobre «una lectura no religiosa de la Biblia», «un cristianismo no religioso» y «un vivir ante Dios sin Dios». Sus afirmaciones siguen aguijoneando e interrogando el pensamiento teológico y pastoral.

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